Lira VII- Parte II

Analise lira VII- Parte II


Meu prezado Glauceste,
Se fazes o conceito,
Que, bem que réu, abrigo
A cândida Virtude no meu peito;
Se julgas, digo, que mereço ainda
Da tua mão socorro ;
Ah! vem dar-mo agora,
Agora sim que morro!

Não quero que, montado
No Pégaso fogoso,
Venhas com dura lança
Ao monstro infame traspassar raivoso.
Deixa que viva a pérfida calúnia,
E forje o meu tormento:
Com menos, meu Glauceste,
Com menos me contento.

Toma a lira dourada,
E toca um pouco nela:
Levanta a voz celeste
Em parte que te escute a minha bela;
Enche todo o contorno de alegria;
Não sofras que o desgosto
Afogue em pranto amargo
O seu divino rosto.

Eu sei, eu sei, Glauceste,
Que um bom cantor havia,
Que os brutos amansava;
Que os troncos e os penedos atraía.
De outro destro Cantor também afirma
A sábia Antiguidade,
Que as muralhas erguera
De uma grande Cidade.

Orfeu as cordas fere;
O som delgado e terno
Ao Rei Plutão abranda,
E o deixa que penetre o fundo Averno.
Ah! tu a nenhum cedes, meu Glauceste;
Na lira e mais no canto
Podes fazer prodígios,
Obrar ou mais, ou tanto.

Levanta pois as vozes:
Que mais, que mais esperas?
Consola um peito aflito;
Que é menos ainda que domar as feras.
Com isto me darás no meu tormento
Um doce lenitivo;
Que enquanto a Bela vive,
Também, Glauceste, vivo.


Glossário

Cândida: Ingênuo, puro, inocente.
Traspassar: Furar de lado a lado, perfurar, atravessar.
Pérfida: Infiel, traidora.
Penedos: Rochedos, penhascos.
Delgado: Que agrada aos sentidos, terno.
Averno: Inferno. Lenitivo: Alívio, consolo.


Interpretação

Nesta lira Dirceu faz um pedido de socorro a seu amigo Glauceste, mas logo esclarece que não espera que o amigo apareça montado num pégaso e que “mate” a calúnia que o mantém prisioneiro com uma lança. Em seguida pede-lhe que cante para Marília e fala de Orfeu , um herói cujo canto ajudou-o a entrar no reino de Plutão (ou Hades), o Inferno, para salvar sua amada, e fala também de Anfíon nos versos: “De outro destro Cantor também afirma/A sábia Antiguidade,/Que as muralhas erguera/De uma grande Cidade.”, que foi um filho de Zeus que depois de usar sua lira tornou-se rei de Tebas. Para concluir a lira, diz que Glauceste é tão bom quanto, ou melhor, no canto e na lira quanto estes heróis e diz-lhe que para salvá-lo não é preciso que enfrente nenhuma destas feras, basta que conforte Marília e assim Dirceu também será consolado.


Características

A citação de Pégaso na segunda estrofe, e a analogia com as histórias mitológicas de Orfeu e Anfíon na quarta e quinta estrofe, deixa o neoclassicismo bastante aparente na lira, pois traz à tona a cultura greco-romana. Além disso, o principal objetivo da lira também remete ao arcadismo, já que Dirceu diz que não quer ser salvo de forma grandiosa e gloriosa, despensa esse excesso, corta o inútil (Inutilia truncat) diz que um ato simples como cantar é suficiente, e aqui, nota-se também a simplicidade.

Situação histórica

A lira foi escrita na época em que Tomás Gonzaga estava preso, sob a falsa acusação de liderar a Inconfidência Mineira, e essa situação é expressa na lira como quando diz “pérfida calúnia”. Outro ponto histórico importante é que o Glauceste a quem Dirceu se refere na lira, é seu amigo Cláudio Manuel Costa e na época que a lira foi escrita, Costa havia se suicidado, mas essa informação não era do conhecimento de Tomás.

Isabella, nº 20, 1ºA