Análise da Lira II (2ª parte)

Lira II

Esprema a vil calúnia muito embora
Enter as mãos denegridas, e insolentes,
Os venenos das plantas,
E das bravas serpentes.

Chovam raios e raios, no meu rosto
Não hás de ver, Marília, o medo escrito:
O medo perturbador,
Que infunde o vil delito.

Podem muito, conheço, podem muito,
As fúrias infernais, que Pluto move;
Mas pode mais que todas
Um dedo só de Jove.

Este Deus converteu em flor mimosa,
A quem seu nome dera a Narciso;
Fez de muitos os Astros,
Qu’inda no Céu diviso.

Ele pode livrar-me das injúrias
Do néscio, do atrevido ingrato povo;
Em nova flor mudar-me,
Mudar-me em Astro novo.

Porém se os justos Céus, por fins ocultos,
Em tão tirano mal me não socorrem;
Verás então, que os sábios,
Bem como vivem, morrem.

Eu tenho um coração maior que o mundo!
Tu, formosa Marília, bem o sabes:
Um coração..., e basta,
Onde tu mesma cabes.

Glossário:

Enter: entre.
Qu’inda: que ainda.
Néscio: ignorante, estúpido, incompetente.
Jove: deus romano do dia, comumente identificado como Zeus.
Pluto: na mitologia grega (não confundir com Plutão,nome romano de Hades),é o deus das riquezas.

Interpretação:

Para se entender a Lira II da 2ª parte do livro Marília de Dirceu, de Tomás Antônio Gonzaga, são necessários pré-requisitos, como por exemplo, o conhecimento do fato que levou o ouvidor e juiz de Vila Rica a ser preso. Então vamos retroagir no tempo cerca de 230 anos...
Os escritores árcades mineiros tiveram participação direta no movimento da Inconfidência Mineira. Chegados de Coimbra com ideias enciclopedistas e influenciados pela independência dos EUA, provavelmente não apenas engrossaram a fileiras dos revoltosos contra o erário régio, que confiscava a maior parte do ouro extraído na colônia, mas também divulgaram os sonhos de um Brasil independente e contribuíram para a organização do grupo inconfidente. Entre esses escritores estava Gonzaga.
Em 1789 Gonzaga foi preso, acusado de participar da Inconfidência, mesmo negando sua participação foi mandado ao Rio de Janeiro, onde ficou encarcerado até 1792, quando foi exilado para Moçambique, neste mesmo ano o poeta escreve a primeira parte de seu livro.
Agora sim começamos a análise.
Em toda obra observa-se que Gonzaga se posiciona como um abastado pastor que cultiva o ideal da vida campestre e através de palavras exprime seu amor por Marília.No entanto, o tom do discurso poético sofre sensível alteração ao longo da obra,tendo a prisão do poeta como grande divisor de águas.Antes da cadeia, discorre sobre a iniciação amorosa, o namoro,a felicidade do amante,os sonhos de uma família ,a defesa da tradição e da propriedade, sempre numa postura patriarcalista; depois,  vivendo os sofrimentos provocados pela cadeia, mostra-nos uma série de reflexões que abordam desde a justiça dos homens ‘’ Ele pode livrar-me das injúrias/Do néscio, do atrevido ingrato povo; ‘’, até os caminhos do destino e a eterna consolação no amor que sente por Marília,como vemos nas duas últimas estrofes do poema.


Características:

Observa-se a presença de entidades mitológicas na lira em questão, por exemplo, nos seguintes trechos: ’’ As fúrias infernais, que Pluto move;
                                    [...] Um dedo só de Jove.’’

O escritor árcade reaproveita os seres criados pela mitologia greco-romana, deuses e entidades pagãs. Mas esses mesmos deuses convivem com outros seres do mundo cristão.
Gonzaga conseguiu quebrar em grande parte a rigidez dos princípios árcades. Por exemplo, em contraposição à contenção dos sentimentos, sua poesia é mais emotiva e mais espontânea.

Comentário sobre a situação histórica:

O grande Dr.Tomás Antônio Gonzaga é levado preso, mas percebe que sua alma permanece livre, então continua a escrever suas liras que são sua maior alegria apesar dos sofrimentos passados na prisão.
Infelizmente, os versos escritos no cárcere são de pura tristeza,revolta e uma dor causada pela separação.

Marcone, n°28, 1°''A''.